인간 재생산 수단으로써의 흑인 여성 노예

땅에 비하면 부수적인 목표였던 인디언 여성과는 달리 흑인 여성은 노예제에서 필수불가결한 위치를 차지했다. 그녀는 노동자이자 재생산자로서 이중의 착취를 강요당했다. 그 몸은, 모든 부분이, 완전히 백인 주인의 소유였다. 그녀에게는 법으로 보장되는 거부할 권리가 없었으며, 신체적 자유가 없는 노예라는 사실만으로 충분치 않다고 여겨질 경우 칼과 채찍, 총이 언제든 그녀에게 사용될 수 있었다. 노예제하에서 흑인 여성에게 강제된 성적 착취는 결코 즉흥적으로 벌이는 일이 아니었다. 그녀의 재생산 기관을 완전히 통제한다는 것은 6세 내지 8세가 되면 바로 작업에 투입할 수 있는 노예 아기를 안정적으로 공급받는 것을 의미했다.

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여성 노예에게는 ‘번식’을 기대했고, 노예주는 노골적으로 번식을 목표로 한 노예를 소유하고 있었다. 노예제의 어휘에서는 ‘번식용 여자breeder woman’ ‘애 밸 수 있는 여자’ ‘새끼 치기엔 너무 늙은’ ‘번식용 여자가 아닌’ 등의 표현이 평범한 서술어였다. 1807년에 아프리카인 노예 거래가 금지됨에 따라 대농장 경제를 유지하기 위해서는 국내 번식을 통해 노예를 얻는 일이 중요해졌다.

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남부 위쪽의 풍요로운 지역에서는 다른 노예제 주에 팔기 위해 노예 아기를 생산하는 것이 작은 산업이 되었다. 노예 아기 사업은 노예와 관련된 사업으로는 사실상 유일하게 안정적인 수익을 얻을 수 있는 사업이었다. - 237, 238

 

unlike the indian woman who was peripheral to the conquest of land, the black woman was critical to slavery. she was forced into dual exploitation as both laborer and reproducer. her body, in all of its parts, belonged outright to her white master. she had no legal right of refusal, and it the mere recognition of her physical bondage was not enough, the knife, the whip and the gun were always there to be used against her.

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female slaves were expected to “breed”; some were retained expressly for that purpose. in the lexicon of slavery, “breeder woman” “childbearing woman” “too old to breed” and “not a breeding woman” were common descriptive terms. in country breeding was crucial to the planter economy after the african slave trade was banned in 1807

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domestic production of slave babies for sale to other slave states became a small industry in the fertile upper south. in fact, it was observed to be the only reliably profitable slave-related enterprise. - 153, 154

- 수전 브라운 밀러, <우리의 의지에 반하여-남성,여성,그리고 강간의 역사>, 오월의봄, 2018

- susan brownmiller, <against our will-men,women and rape>, penguin books, 1991

https://www.washingtonpost.com/news/retropolis/wp/2018/05/31/barbaric-americas-cruel-history-of-separating-children-from-their-parents/?noredirect=on&utm_term=.fb6b892bcf5c