미니의 짧은 생각

- 민족은 본래 제한되고 주권을 가진 것으로 상상되는 정치공동체이다. - 25쪽- 민족은 제한된 것으로 상상된다...민족은 주권을 가진 것으로 상상된다. - 26쪽 -민족은 공동체로 상상된다. 왜냐하면 각 민족에 보편화되어 있을지 모르는 실질적인 불평등과 수탈에도 불구하고 민족은 언제나 심오한 수평적 동료의식으로 상상되기 때문이다. 궁극적으로 지난 2세기 동안 수백만의 사람들로 하여금 그렇게 제한된 상상체들을 위해 남을 죽이기보다 스스로 기꺼이 죽게 만들 수 있었던 것은 이 형제애이다. - 27쪽 - 시오니즘(Zionism)의 출현과 이스라엘 탄생의 의미는 전자는 고대의 종교동동체를 그 지역에 있는 다른 민족들 중의 한 민족으로 재상상할 수 있게 하며, 후자는 유랑하는 신도들을 지역적 애국자로 연슴술처럼..

국가법령정보센터 : https://www.law.go.kr/lsInfoP.do?lsId=001677&ancYnChk=0#국가보안법 [시행 2017. 7. 7.] [법률 제13722호, 2016. 1. 6., 타법개정] 법무부(공공형사과), 02-2110-3280         제1장 총칙 조문체계도버튼연혁  제1조(목적등) ①이 법은 국가의 안전을 위태롭게 하는 반국가활동을 규제함으로써 국가의 안전과 국민의 생존 및 자유를 확보함을 목적으로 한다. ②이 법을 해석적용함에 있어서는 제1항의 목적달성을 위하여 필요한 최소한도에 그쳐야 하며, 이를 확대해석하거나 헌법상 보장된 국민의 기본적 인권을 부당하게 제한하는 일이 있어서는 아니된다.  [제목개정 1991. 5. 31.] 조문체계도버튼연혁생활법령버튼  제..

국가법령정보센터 : https://www.law.go.kr/trtySc.do?menuId=1&subMenuId=25&tabMenuId=135&query=%EC%A0%9C%EB%85%B8%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%93%9C#licTrty2176제형사재판소에 관한 로마규정 ( Rome Statute of the International Criminal Court ) [ 발효일 2002. 7. 1 ] [ 다자조약,  제1619호, 2003. 1. 30, 제정 ]제1부 재판소의 설립   제1조  재판소 국제형사재판소(이하 "재판소"라 한다)를 이에 설립한다. 재판소는 상설적 기구이며, 이 규정에 정한 바와 같이 국제적 관심사인 가장 중대한 범죄를 범한 자에 대하여 관할권을 행사하는 권한을 가지며, ..

국가법령정보센터 : https://www.law.go.kr/trtySc.do?menuId=1&subMenuId=25&tabMenuId=135&query=%EC%A7%91%EB%8B%A8%EC%82%B4%ED%95%B4#licTrty2256집단살해죄의 방지와 처벌에 관한 협약 ( Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide ) [ 발효일 1951. 1. 12 ] [ 다자조약,  제1382호, 2008. 5. 22 ]제1조  체약국은, 집단살해가 평시에 행해졌는지 전시에 행해졌는지를 불문하고 이를 방지하고 처벌할 것을 약속하는 국제법상의 범죄임을 확인한다. 제2조  본 협약에서 집단살해라 함은 국민적, 인종적, 민족적 또는 종교적..

* 민들레 : https://www.mindlenews.com/news/articleView.html?idxno=7736 전라도 것들은 지들끼리만 똘똘 뭉친다. 전라도 것들은 말이야, 입만 열면 거짓말이다. 니도 조심해라. 경상도 사람이 전라도 가서 식당에 들어가면 밥도 안 준다더라. 부산에서 태어나 자란 제가 주변 어른들에게서 반복적으로 들었던 말입니다. 그들이 믿고 있는 것을 단순히 전달하는 정도가 아니라, 그 말들 속에는 분노와 미움 같은 짙은 감정까지 담겨 있었습니다. 그리고 저의 고모부가 바로 그 ‘전라도 사람’으로 오랫동안 부산에서 살다 돌아가셨습니다. 고모부는 저에게 늘 친절하셨고 명절이면 맛있는 것도 사주고, 혹시나 제가 사고라도 치면 언제나 앞서 저를 감싸주셨습니다. 저는 고모부가 거짓말..

인도 영화하면 흔히 떠오르는 이미지가 볼리우드 식의 화려한 춤과 노래입니다. 샤룩 칸 같은 인기 배우들도 떠오르구요. 넷플릭스와 같은 서비스가 생기기 전에는 제가 접할 수 있는 대부분의 인도 영화가 그런 작품들이었습니다. 넷플릭스가 생기고 나서 좋은 점 하나는 훠~~~얼씬 다양한 인도 영화나 드라마를 접할 수 있다는 겁니다. 그리고 그 안에는 화려한 춤과 노래는 없지만 진지하고 묵직하게 인간과 사회를 바라보는 작품이 많습니다. 여성에 대한 폭력 사건을 배경으로 한 이나 인도의 계급과 빈곤의 문제를 다룬 같은 작품이 그렇지요. 모두 재미있기도 하고, 여러가지를 생각케 하는 작품이었습니다. 이번에 본 도 재미 있었습니다. 드라마의 배경은 인도, 인도 가운데서 더 가난하고 범죄가 많다는 비하르 지역을 배경으로..

책을 읽다보면 이런 생각이 드는 경우가 있습니다. 누군가 이 책을 읽겠다면 내 돈을 주고라도 사주고 싶다 그만큼 많은 사람이 읽었으면 싶은 거지요. 은 2차 세계대전 당시 전쟁에 참여 했던 일본군의 심리를 다룬 책입니다. 심리를 다루고 있으니 당연히 그때 어떤 짓을 했는지도 나오겠지요. 그리고 그들이 어떤 짓을 벌였는지를 잠깐 읽는데도…힘이 듭니다. 아…인간이 정말… 제가 지금까지 읽어본 몇몇 사례를 비춰보면 일본보다 더 악독하고 잔인한 짓을 벌인 집단이나 국가가 있을까 싶을 정도입니다. 도저히 우리로서는 상상조차 하기 어려운 짓을 너무나 많이 저질렀습니다. 인간이 이보다 더 잔인한 짓을 저지른다는 것이 가능한 일일까 싶습니다. 그런데 또 하나 놀라운 것은 그런 짓을 저지르고도 반성도 사과도 하지 않는다..

이렇게 적다 보니, 일본군대의 강함이란 말 그대로 불사신의 강함이라고 말할 수 있을지 모르겠다. 신체는 상처 입어도 마음은 상처 입지 않는 불사不死, 즉 감정 마비의 강함이다. 또 그것은 앞서 진중일지에서 본 것처럼, 일말의 감상으로 감성을 내비친 자의 배후에 도사리고 있는 감정 마비이다. 더구나 이와 같은 감정 마비는 전후의 일본인에게 지속되고 있다. - 460 - 노다 마사아키, , 또다른우주 인간이면 당연히 가질 거라 여기는 이런 것조차 가지지 않은 인간이 존재한다는 것이 낯설고 섬뜩하고 화도 나는.

쓰치야는 1934년 4월, 출정한 지 2년 4개월 만에 관동헌병대 치치하얼 헌병분소의 헌병이 되었고, 같은 해 11월에는 동부 국경의 도시, 평양진에 파견되었다. 여기서 처음으로 고문을 실습한다. 그는 ‘이 도시로 장을 보러 왔다’는 농민을 연행해 오장의 지도로 폭행했다. 나무 몽둥이로 두드려 패고 난 뒤, 손을 뒤로 묶어 매달고 그 상태에서 돌을 매달아 어깨 관절에 통증을 가했다. … 물고문을 할 때는 음식도 물도 주지 않고 남자를 발가벗겨 천장을 향해 긴 의자에 눕게 한 뒤 의자에 묶는다. 그리고 커다란 주전자로 입과 코에 쉬지 않고 물을 부었다. … 기절한 남자를 고문한다고 자백할 리 없지만, 몇 번이나 반복했다. - 332 3일간 계속한 물고문으로 죽기 직전까지 몰고 갔다. 이틀 후 다른 헌병이 ..

쓰치야는 전쟁범죄를 사죄한다는 것이 어떤 것인지 나에게 가르침을 준다. 사죄한다는 것은, 단순히 ‘죄송합니다’ ‘두 번 다시 안 그러겠습니다’ 하며 고개 숙이는 것이 아니다. 자신이 왜 잔학한 행위를 했는지 분석하고, 그것을 피해자에게 말하고, 나아가 어떻게 그 죄를 짊어지고 살아가고 있는지를 전하는 것이다. 용서는, 분석과 얘기와 삶 속에서만 구할 수 있다. - 324 - 노다 마사아키, , 또다른우주