치유. 연대. 사회변화

생존자 임무는 정의를 추구하는 형태를 띠기도 한다. 세 번째 회복 단계에서 생존자는 가해자를 향한 개인적인 원망을 초월한 원칙의 문제를 이해하게 된다...가해자에게 범죄의 책임을 묻는 것이 개인적인 안녕뿐만 아니라 더 큰 사회의 건강을 위해서 중요한 일임을 깨닫게 된다.
...
한나 아렌트에 의하면 “범죄는 공동체의 온전함을 방해하고, 공동체를 중대한 위험에 빠뜨렸다. 그러므로 가해자는 정의 앞에 세워져야 한다....수리해야 할 것은 국가 그 자체이며, 복구해야 할 것은 톱니바퀴가 어긋나 버린 공공질서이다...다시 말해서, 이겨야 하는 것은 원고가 아니라 법이다.”
...
공론화 혹은 고발을 통하여 생존자는 자신을 침묵시키고 고립시키려 했던 가해자의 공격에 도전하고, 새로운 동료를 찾을 가능성을 열어 둔다.
...
부엘은 가정폭력 피해 여성을 지지하면서 얻은 승리감을 이야기했다. “...여성을 존경으로 대하도록 이 체계를 작동시키는 것, 피해를 입은 사람들은 위한 체계를 작동시키는 위해...너무나 많은 여성들이 우리를 위해 일한다. 이들은 뒤떨어져 있거나 부패하지도 않았으며, 자기 원칙에 입각하여 이를 작동시킨다...”
...
공적인 투쟁에 참여하기로 선택한 생존자는 승리란 필연적이라고 스스로를 속일 수 없다. 가해자와 대면하려는 의지만으로도, 그녀는 이미 외상의 가장 끔찍한 결과를 극복해 낸 셈이다. 두려움으로 사람을 지배할 수는 없다는 사실을 가해자에게 알렸으며, 가해자의 범죄를 사람들 앞에 드러냈다. 회복은 악을 이겨 냈다는 착각을 기반으로 하지 않는다. 회복은 악이 전적으로 승리할 수 없었음을, 그리고 회복을 가능케 하는 사랑이 여전히 세상 속에 존재한다는 희망에 기반하고 있다.

연대

다른 사람을 돕는 것은 당신 자신을 돕는 것과 같은 것.

나는 전 지구적인 정치적 인권 운동과의 지속적인 연대만이 말해지지 않는 것들을 말할 수 있는 우리의 능력을 지탱해 줄 것이라고 주장하였다.

...

나는 전 지구적인 정치적 인권 운동과의 지속적인 연대만이 말해지지 않는 것들을 말할 수 있는 우리의 능력을 지탱해 줄 것이라고 주장하였다.
...
조직적인 정치적 폭력의 후유증으로, 사회 공동체 전체가 둔감화와 침투, 침묵과 재연이 순환하는 덫에 사로잡혀 PTSD 증상을 나타낼 수 있다. 회복에는 기억과 애도가 필요하다...사회적 공동체에 대한 감각을 회복하기 위해서는 피해자가 진실에 대해 발언하고, 피해자의 고통이 완전히 인정받을 수 있는 공적인 장이 필요하다는 점이 명백해졌다. 덧붙여, 남아 있는 평화를 확립하기 위해서는 개별 가해자들에게 범죄의 책임을 묻는 조직화된 노력이 요구된다.
...
정의에 대한 희망이 없다면 피해자 집단의 무력한 분노는 곪아터져 시간의 흐름조차 이를 누그러뜨리지 못할 것이다. 선동적인 정치 지도자들은 이러한 분노의 힘을 잘 이해하고 있으나, 이렇게 고통받은 이들에게 집단적인 복수를 약속하면서 이 분노를 착취할 뿐이다. 외상을 경험한 개인들과 마찬가지로, 외상을 경험한 국가 또한 외상을 재경험하지 않기 위해서는 이를 기억하고, 애도하며, 속죄해야 한다.
...
가해자는 면죄의 원칙을 유지하기 위하여 권력을 가지고 무엇이든 할 수 있다. 그들은 사면(赦免)을 요구한다. 이것은 정치적인 형태의 기억 상실이다.
...
어떤 형태의 공적인 인정과 회복이 없다면 모든 사회적 관계는 부정과 비밀의 부도덕한 역동에 오염된 채 남게 될 것이다.

...

보다 공공연한 정치적 범죄와 마찬가지로, 가해자들은 자신의 학대가 확실하게 가려지고, 인정되지 않으며, 망각되도록 집요하게 싸울 것이다.
...
그 모든 방관자들과 마찬가지로, 치료자 또한 어느 편을 선택해야 한다. 피해자와 함께 서고자 하는 이들은 불가피하게 가면을 벗은 가해자의 광포에 대면해야 할 것이다. 우리들 대부분에게 이보다 더한 영광은 없을 것이다.

- 글 출처 : 주디스 허먼, <트라우마-가정 폭력에서 정치적 테러까지> 가운데