미니의 짧은 생각

우주가 사람을 낳을 때는 귀천이 따로 없고 위 아래가 따로 없으며 지배하는 자와 복종하는 자가 따로 없었는데 종교가 사람을 대할 때는 귀천이 따로 있고 위 아래가 따로 있으며 지배하는 자와 복종하는 자가 따로 있습니다 지배하는 자는 일하지 않으면서도 호의호식하며 떠받들어지..

농민군들은 서로를 존중하여 호칭에 상하의 구별이 없었으며, 이로 인해 군기가 흐트러질 것을 우려하는 충고가 나올 정도였다. - 김인걸, '1894년 농민전쟁의 1차 봉기', 한국역사연구회, <1894 농민전쟁연구 4-농민전쟁의 전개과정> 가운데 동학농민군에 적극적으로 가담했던 이들 주..

양반이라고 해서 상민에게 함부로 욕을 하거나 매질을 해도 상민은 상민이라는 이유로 참고 받아들여야 하나요? 양반도 사람이고 상민도 사람이니 사람이면 누구나 서로에게 함부로 욕을 하거나 매질을 해서는 안 되겠지요. 어른이라고 해서 청소년에게 함부로 욕을 하거나 손찌검을 해..

나르시시즘이 약화되면 우리는 조금 더 솔직해 질 수 있지 않을까 약하고 못난 자신을 억지로 감춰야 될 필요가 적어지니까 껍데기를 벗은 있는 그대로의 우리 자신들이기에 서로를 조금 더 느끼고 서로를 조금 더 사랑할 수 있지 않을까 껍데기를 뒤집어 쓴 내가 아니라 나 자신의 나를 ..

이러한 반란은 지방에서뿐만 아니라 개경開京에서도 일어났다. 신종원년(1198)에 일어난 만적萬積의 반란이 그것이었다. 이 반란은 개경의 모든 노비들과 연락하여 계획적으로 신분의 해방, 나아가서는 정권의 탈취를 꾀하였다는 데에 중요한 의미가 있다. 비록 사전에 발각되어 거사조..

(조선)정부는 교육을 왕조에 대한 충성을 보장받고 이념의 정통성에 대하여 순종하도록 유도하며 나아가 관료 제도를 위하여 관리를 선발하는 수단으로 이용하였다. - 제임스 팔레, <전통한국의 정치와 정책> 가운데 선초에 정착된 성리학적 이데올로기가 조선조 문화를 전일적으로 ..

선조는 1592년(선조25) 4월30일 서울을 떠나 이듬해 10월1일 서울로 다시 돌아왔다. 입성 하루 전 비변사는 왕이 도성에 들어가는 것을 사방에 알리기를 청하면서, 충신․효자․열녀의 포상을 건의한다. ... 충신․효자․열녀를 발굴, 표창하는 일이 최우선이 된 것은, 전쟁으로 ..

유교 국가는 국가의 체제와 전례만이 아니라 궁극적으로 전국민의 유가에 의한 의식화를 겨냥한다. 피지배층에 대한 통치는, 폭력이 아니라 유가적 윤리의 ‘교화’라는 평화적 수단에 의해 이루어졌다. 그것은 말하자면 유가의 이데올로기를 윤리의 이름으로 피지배층에 내면화함으로..

[삼강행실도]에 관하여. 홈페이지에서 1434년(세종 16) 직제학(直提學) 설순(?循) 등이 왕명에 의하여 우리 나라와 중국의 서적에서 군신·부자·부부의 삼강에 모범이 될만한 충신·효자·열녀의 행실을 모아 만든 책. ... ≪삼강행실도≫는 백성들의 교육을 위한 일련의 조선시대 윤리·..

유교적 가부장제란, 부권(父權) 또는 부권(夫權)의 일방적 행사, 곧 남성과 여성의 관계를 두고 말하면, 남성의 권력이 여성에게 일방적으로 행사되는 것을 의미한다...그것은 남성의 일방적 권력 행사에 대한 여성의 순응, 즉 자발적 복종을 필수적으로 요구하고 있었다. - 강명관, <열..