미니의 짧은 생각

원문 : http://www.rawa.org/temp/runews/2022/05/29/women-protest-in-afghan-capital-against-taliban-rights-restrictions.html 번역 : 구글 “교육은 나의 권리! 학교를 다시 열어라!” 5월 29일 약 20명의 여성들이 “빵, 노동, 자유”를 외치며 아프간 수도 카불의 거리로 나와 탈레반의 가혹한 인권 제한에 항의했습니다. 탈레반은 2021년 8월 집권한 이후 여성의 권리를 철회했습니다. 아프가니스탄 대부분의 지역에서 여학생들은 6학년 이상 학교에 다닐 수 없습니다. 지난 3월 탈레반은 여고가 개학 예정일 아침에 문을 닫도록 명령했다. "교육은 나의 권리! 개학!" 교육부 앞에 모인 이들은 대부분 얼굴을 가린 베일을..

https://www.news1.kr/articles/?4690333 아프간 男아나운서들도 얼굴 가렸다…'女동료에 연대' 사실 앞에 겸손한 민영 종합 뉴스통신사 뉴스1 www.news1.kr

원문 : http://www.rawa.org/temp/runews/2022/05/09/protests-against-compulsory-hijab-protestors-call-it-humiliation-and-insult-to-womenand-8217-s-dignity.html 번역 : 구글 시위대는 여성의 존엄성에 대한 굴욕과 모욕이라고 부릅니다. 월요일 항의 집회에서 그들은 탈레반이 히잡을 착용하도록 강요함으로써 여성의 가장 사적인 일에 간섭하고 있다고 말했습니다. 카불 – 탈레반의 강제적인 히잡에 대한 반응에 이어 정의와 자유를 위한 여성 운동은 탈레반이 근거 없는 모호한 종교 법령으로 아프가니스탄의 모든 이슬람 여성과 소녀들을 모욕했다고 말했습니다. 월요일에 열린 시위에서 그들은 탈레반이 히잡을 ..

https://www.bbc.com/korean/international-60837628 탈레반, 여학생 등교 철회...학부모 분노 확산 - BBC News 코리아 여학교는 재개교 후 몇 시간 만에 폐쇄됐고 시민들의 분노와 좌절을 촉발했다. www.bbc.com

원문 : http://www.rawa.org/temp/runews/2022/04/06/girl-students-in-bamyan-tore-down-banners-of-taliban-in-protest.html 2002년4월6일 번역 : 구글 아프가니스탄 여성들은 항상 자신의 권리를 위해 목소리를 높여왔으며 정의를 위한 목소리는 계속될 것입니다. Bamyan 지방의 현지 소식통은 여학생들이 "단계적" 지원 프로그램에 대한 응답으로 탈레반 현수막을 찢었다고 말했습니다. 이것은 3일 전에 Bamyan에서 일어났습니다. 소식통에 따르면 밤얀대학교 관계자들은 여학생들에게 밤얀체육관에서 열리는 여성인권 프로그램 참여를 요청했지만, 여학생들이 프로그램에 참석하면서 프로그램이 여성인권을 지지하는 프로그램이 아니라 탈리..

산타마르타아카티틀라 여성교도소에 수감된 1900명의 재소자는 교도소 생활에서 징계와 처벌에 의한 폭력에 노출돼 있다. 하지만 2009년 7월 진행된 글쓰기 교실에 참가한 재소자들이 밝힌 내용은 사뭇 놀라웠다. 일부 재소자들은 남성이 없는 이 공간에서, 자신의 과거와 정체성을 더 잘 이해할 수 있게 됐고 심지어 어느 정도 해방감을 느낀다고 밝혔다. - 224 “저는 세 아이의 엄마고, 아이들을 무척 사랑합니다. 여기서, 바로 제가 갇힌 이곳에서 저는 엄마로서의 인생을 박탈당했고, 행동의 자유를 빼앗겼지요. 하지만 생전 처음으로 성적 정체감을 표현할 수 있었고, 이를 누릴 수 있습니다. 그간 억눌렸던 제 동성애주의가 비로소 가족과 사람들의 잣대에서 벗어나 여자들만 있는 속에서 해방됐습니다” 다른 재소자도 말..

2014년 1월 신규채택한 헌법에 ‘남녀평등’ 대신에 ‘남녀 간 상호 보안성’이란 단어가 명시될 뻔 했다는 것을 모르는 사람은 없다. 또한 이슬람 정당인 에나흐다당 국회의원이었던 하비브 엘루즈가 tv에서 내뱉은 구시대적 발언, 즉 여성의 할례를 ‘성형수술’처럼 말했던 것도 사람들은 기억한다. 이런 무개념한 발언에 뒤이어, 이슬람 정당이 합법화되고 이슬람 극단주의가 기승을 부리는 일이 발생했다. 그러나 대부분의 여성들은 위험해 보이는 상황에 저항했다. 2014년 12월 대선 때, 여성들은 몬세프 마르주키와 베지 카이드 에셉시 중 후자를 선택했다. 내재된 불안과 지하드의 위협으로부터 자신을 더 잘 지켜줄 사람이 에셉시라도 판단해 압도적인 표를 준 것이다. 여론조사기관 시그마에 의하면, 에셉시를 지지한 유권자..

여성의 입장을 지지하는 종교계 남성 페미니스트들 그들의 정체는 사제나 랍비, 이맘(이슬람 종교지도자)이다. 그들에게 페미니즘은 상스러운 용어가 아니다. 자신의 종교 안에서 여성의 입장을 옹호하는 이 남성 페미니스트들과의 만남을 공개한다. 페미니스트, 종교인, 그리고 남성! 너무나 모순적인 조합이 아닐까? 그렇지만 19세기 말에 진행된 페미니즘 운동의 비약적 발전 이후, 소수에 불과하기는 하지만 남성들 역시 남녀평등 투쟁에 언제나 동참해왔다. - 172 수피교도 평신도조합 ‘알-알라위야’의 종교지도자 셰이크 칼레드 방투네스는 이슬람교 내에서 여성의 입장을 오래전부터 옹오해왔다. 방투네스는 2003년부터 히잡은 종교적 의무가 아니며, 그저 역사적 맥락에 포함되는 하나의 권장사항일 뿐이라고 설명했다. … 한편..

키안도 “이란에서 가장 두드러진 변화는 독립을 앞당길 수 있는 수단으로서 교육의 중요성에 대한 인식이 높아지고 있는 점”이라고 지적했다. … 여성들의 높은 취학률은 우선 여성의 결혼연령을 낮춘다. 출산율 또한 줄어, 여성 1명 당 평균 2명 밖에 낳지 않는다. 이란 혁명 초기, 출산 장려책이 두드러졌던 시기에 여성 1명 당 7명의 자녀를 낳았던 것과는 대조적이다. - 121 - 에마 골드만 외, , 르몽드코리아

차도르나 부르카를 쓴, 연약하고 억압받는 여성의 모습, 서구의 미디어에 비친 아랍여성들의 이미지다. 그렇다면 과연 아랍 여성들은 역사의 흐름 바깥에 있는, 변화를 멈춰버린 존재일까? - 93 1950년대 초 어머니를 비롯한 그 세대 여성들의 대부분은 ‘수프르’라는 정책에 따라 베잇을 벗어버렸다. 어머니도 유행하는 옷이나 짧은 소매의 재킷을 입었다. 그리고 당시 유행에 따라 옷을 입고 짧은 머리를 했다. … 위대한 아랍가수 움므 쿨숨 등 그 시대 가수의 비디오를 보면, 여성 청중 중 단 한 명도 소위 ‘이슬람 의상’이라는 것을 입지 않았다는 것을 알 수 있다. 나는 그 당시, 그러니까 1950년대부터 1980년대초까지 아랍여성들은 전 계급에 걸쳐 대부분 지금의 나와 비슷한 차림이었다는 것을 지적하고 싶다...