미니의 짧은 생각

페르디낭 드 소쉬르, [일반언어학강의], 김현권 옮김, 지식을만드는지식, 2012 언어 기호가 결합시키는 것은 사물과 명칭이 아니라 개념과 청각 영상입니다. 이 청각 영상은 순수한 물리적 사물인 질료적 음성이 아니라 음성의 심리적 각인, 즉 우리 감각이 나타내 주는 음성에 대한 표상입..

페르디낭 드 소쉬르, [일반언어학강의], 김현권 옮김, 지식을만드는지식, 2012 제가 언어학에 대해 특별한 관심이 있는 것은 아닙니다. 소쉬르는 어떤 눈으로 세상에 존재하는 것들을 바라고 보고 이해하는지 알고 싶어서 읽었습니다. 2부 공시언어학까지가 주요하다고 하는데, 기왕 읽는 ..

제3장 순수 실천 이성의 동기들에 대하여 합법칙적이기는 하지만, 그러나 법칙을 위해서 일어난 것이 아닌 행위에 대해서 우리는, 그 행위가 문자적으로는 도덕적으로 선하나, 그러나 정신의 면에서는 도덕적으로 선한 것이 아니라고 말할 수 있다. - 152 우리가 선험적으로 통찰할 수 있..

이런 감정을 감동이라고 하는 걸까요? 머리말 이 논고는 순수 실천이성이 있다는 것만을 밝히고, 이 관점에서 그것의 전 실천적 능력을 비판한다...이성이 순수 이성으로서 실제로 실천적이라면, 이성은 자기의 실재성과 자기 개념들의 실재성을 행위를 통하여 증명할 것이고, 그런 가능..

Ⅱ. 초월적 방법론 제1장 순수 이성의 훈육 우리는 모든 명제들을 그렇게 하고자 하기만 하면 논리적으로 부정적으로 표현할 수 있지만, 우리의 인식 일반을 그것이 한 판단을 통해 확장되든 제한되든지 간에, 내용의 면에서 볼 때 부정하는 명제들은 오로지 착오를 방지하는 것을 고유한..

초월논리학 제2부 초월적 변증학 서론 진리 또는 가상은, 그것이 직관되는 한에서, 대상 안에 있는 것이 아니라, 오히려 그것이 사고되는 한에서 대상에 대한 판단 안에 있기 때문이다. - 523쪽 우리의 모든 인식은 감관에서 시작해서, 거기에서부터 지성으로 나아가고, 이성에서 끝이 나는..

Ⅱ. 초월적 요소론 제2편 초월적 논리학 서론 초월 논리학의 이념 우리 인식은 마음의 두 원천으로부터 유래한다. 그 가운데 첫 번째 원천은 표상들을 받아들이는 능력(곧, 인상들의 수용성)이고, 두 번째 원천은 이 표상들을 통해 하나의 대상을 인식하는 능력(즉 개념들의 자발성)이다. ..

머리말 이 시대는 또한 이성에 대해, 이성이 하는 업무들 중에서도 가장 어려운 것인 자기 인식의 일에 새로이 착수하고, 하나의 법정을 설치하여, 정당한 주장을 펴는 이성은 보호하고, 반면에 근거 없는 모든 월권에 대해서는 강권적 명령에 의해서가 아니라 이성의 영구불변적인 법칙..

스피노자, <에티카>, 서광사, 1990 제3부 정서의 기원과 본성에 대하여 증오, 분노, 질투 등의 정서도 그 자체로 고찰한다면 여타의 개별적인 것과 마찬가지로 동일한 자연의 필연성과 힘에서 생긴다. - 130쪽 나는 정서를 신체의 활동 능력을 증대시키거나 감소키시고, 촉진하거나 저해..

<에티카>의 스피노자, 참 멋집니다. 인간에 대한 이해의 측면에서도 그렇고, 인식론의 측면에서도 그렇고... <에티카>와 스피노자에게 큰 박수 짝짝짝짝짝짝짝짝!!! 스피노자, <에티카>, 서광사, 1990 제1부 신에 대하여 같은 본성을 가진 다른 것에 의하여 한정될 수 있는 사물..