미니의 짧은 생각

(중국) 송宋대에 들어와 상업이 발달하고 상인층의 분화가 진전되면서 일종의 상업경영자가 새로 발생하고 상인자본도 점차 형성되기 시작하였다. - 이범학, '송宋대의 사회와 경제', 서울대학교동양사학연구실, <강좌 중국사 Ⅲ -문벌사회와 호한의 세계> 가운데 인간의 역사에서 자..

예수는 쇳조각과 뼛조각이 달린 가죽 채찍으로 두들겨 맞는다. 매질과 십자가형은 로마 시민이 아닌 노예에게만 가하는 형벌이다. 매질은 죄수의 옷을 모두 벗긴 다음에 행해졌다...고문받는 모든 정치범과 예수는 이렇게 연결되어 있다. ... 예수 죽음의 이유는 무엇일까. 가장 확실한 증..

신학 지식은 가난한 사람들에게 봉사할 때 비로소 그 의미가 있다. 문맹률이 높은 남미에서 신학자들은 어떻게 하면 글을 이해하기 쉽게 쓸지 고심한다. 내 스승 소브리노는 이렇게 묻지 않았다. “여러분은 제 말을 제대로 이해했습니까?” 그 대신 그는 이렇게 물었다. “여러분께 제가..

그들은 예루살렘으로 들어갔다. 그리고 그분은 성전으로 들어가셔서 성전에서 사고파는 사람들을 쫓아내기 시작하시며 환전상들의 책상과 비둘기를 파는 사람들의 의자를 엎으셨다...마침 대사제들과 율법학자들이 듣고서 어떻게든 그분을 없애버릴까 하고 궁리했다. 사실 그들은 그분..

스승이 앞장서고 제자가 뒤따르는 모습은 랍비 세계에서도 흔하다. 수난의 길 선두에 제자들이 아니라 예수가 있다는 사실이 주목된다. 예수는 제자들을 희생양으로 내세우지 않는다. 신자들에게 고난을 설교하고 자신은 영광을 누리는 많은 종교인과 달리 예수는 고난의 길에서 선두에..

예수를 참되게 따르는 두 사람만 있어도 교회는 성립된다. ... 첫째와 꼴찌 발언은 보낼 왕과 노예, 지배자와 피지배자에 관한 맥락에서 나온 것이다. 자신을 포기하고 예수를 따름은 교회를 세우는 데 보탬이 되는 희생이어야 한다. 교회 안에서 다른 사람들을 아래로 낮추어 보거나 나중..

“당신에게 한 가지가 부족합니다. 가서 가진 것을 다 팔아 가난한 이들에게 주시오. 그러면 하늘에서 보물을 차지하게 될 것입니다. 그리고 와서 나를 따르시오‘ ... 재산 포기에 대한 예수의 요구는 뚜렷하다.([마르코] 1,18;[마태오] 6,9) 재산을 가난한 사람에게 나누어주라는 뜻이다. .....

유대 역사가 요세푸스는 세례자 요한의 죽음에 대해 마르코와 다르게 기록하였다. 요한의 높은 인기로 백성을 반란으로 이끌지 않을까 두려워 요한을 체포하여 사해 부근 마케루스 요새로 옮겨 거기서 처형했다는 것이다. ... 성서에서 예언자란 미래를 예측하는 역술인이 아니라 현실을..

양모나 아마포로 만들어 걸쇠로 어깨에 걸치던 속옷을 부자들은 보통 두 벌 껴입었지만 예수의 제자들에게는 금지되었다. 부자들을 따라 하지 말라는 뜻이다. 어느 집에 들어가든지 그곳을 떠날 때까지 거기에 머물러 있고, 더 좋은 집을 찾아다니지 말라는 뜻이다. ... 100년경 그리스도..

66년 갈릴래아를 중심으로 로마에 대한 무장항쟁이 벌어지고 70년에 이스라엘은 멸망한다. 크고 작은 저항이 끊임없이 일어난 반골의 고장 갈릴래아에서 예수가 살았던 것이다. ... 요즘 그리스도교에서 고난의 땅 갈릴래아를 피하는 현상이 두드러진다. 박수받고 돈이 잘 모이는 분야에 ..