미니의 짧은 생각

늙고 아내가 없는 이를 홀아비라고 하고, 늙고 지아비가 없는 이를 과부라고 하며, 늙은데 부양해줄 자식이 없는 이를 무의탁자라고 하고, 어린데 보살펴줄 부모가 없는 이를 고아라고 합니다. 이 네 부류의 사람은 천하에서 곤궁한 백성들로서 어디에도 호소할 데가 없는 이들입니다. 문왕은 정사를 펴서 어진 마음을 베풀 때 반드시 이 네 부류의 사람을 가장 먼저 배려했습니다. 그래서 에서는 ‘부유한 이들은 괜찮지만, 애처럽도다 곤궁하고 외로운 사람들이여’라고 했던 것입니다. - 68 - , 박경환 옮김, 홍익출판사

“...백성들의 즐거움을 자신의 즐거움으로 여기면 백성들도 임금의 즐거움을 자신들의 즐거움으로 여길 것입니다. 백성들의 근심을 자신의 근심으로 여기면 백성들도 임금의 근심을 자신들의 근심으로 여길 것입니다. … 옛날의 선왕은 멈출 줄 모르고 즐거워하거나 억지로 즐길 거리를 만들어 즐기려하지 않았고, 자신을 어지럽힐 만큼 사냥질에 몰두하거나 자신을 망칠 만큼 술을 마시는 행동도 않았습니다. 어느 것을 따를지는 오직 군주께서 결정하실 일입니다” 이 말을 들은 경공은 매우 기뻐하며, 나라 안에 대대적으로 명령을 내린 후 교외로 나가서 머물면서 창고의 양곡을 풀어 부족한 사람을 도와주었습니다. - 64-66 - , 박경환 옮김, 홍익출판사 북한이나 사우디 아라비아 같은 몇몇 나라를 빼면 왕이나 왕과 같은 존재는..

의 우영우가 계속 마음에 남더라구요. 피아노를 치다가도 갑자기 생각나고 그래요 ^^ 세상에는 제가 모르는 것이 너무 많고, 배우고 알아야 할 것도 너무 너무 많은 것 같아요 ^^ https://youtu.be/eOuiEFu745E

왕이 말했다. “...그런데 과인에게는 결점이 있으니 과인은 용맹함을 좋아합니다” 맹자가 대답했다. “왕께서는 사소한 용기를 좋아하지 마십시오. 칼을 어루만지고 노려보면서 ‘저 녀석이 어떻게 감히 나를 당해내겠는가?’라고 하는 것은 보통 사람의 용기일 뿐으로 겨우 한 사람만을 대적할 수 있을 뿐입니다. 왕께서는 용기를 크게 발휘하십시오. 위대한 용기는 에서 ‘왕이 불끈 성을 내고서 군대를 정비하여 거나라를 침략하는 적을 막고 주나라의 복을 두텁게 해 천하 사람들의 기대에 보답했도다’라고 한 것과 같은 것이니, 이것이 문왕의 용기입니다. 문왕은 한 번 성을 내어 천하의 백성을 편안하게 했습니다. … 이제 왕께서도 한 번 성내어 천하 백성들을 편안하게 하시면 백성들은 도리어 왕께서 용맹함을 좋아하지 않을까 ..

그렇다면 왜 믿음인가? … 우리는 결점이 있는 인간으로 태어났기에 노력을 통해 우리가 바라는 선한 실현될 기회가 현실적으로 존재한다고 믿어야 한다. 정의가 천국에서만 가능하다고 생각한다면 삶에 노력을 기울일 필요가 없다. … 믿음은 비현실적이거나 이상적일 필요도 없고 그래서도 안 된다. 목표는 빨리 이루어지지도, 우리 시대에 실현되지 않을지도 모르지만, 열심히 노력한다면 의미 있는 전진은 기대할 수 있다고 믿어야 한다. - 263 - 마사 C. 누스바움, , 알에이치코리아, 2021 영어의 faith는 믿음일 수도 있고 신념일 수도 있지 싶어요. 그리고 지금 우리에게 필요한 건 더 나아질 수 있고 변할 수 있고 아름다워질 수 있다는 믿음이기도 하고 신념이기도 한 그 무엇

두려움은 일어날지도 모르는 나쁜 결과에 집중하고 희망은 좋은 결과에 집중한다. … 마틴은 희망이 단순한 태도나 감정이라기보다 ‘신드롬’에 가깝다고 주장한다. 희망은 사고, 상상, 행동에 대한 준비, 심지어 행동까지 포함한다. … 나는 희망이 좋은 세상에 대한 비전과 이를 위한 행동을 포함한다고 생각한다. … 두려움에 가득 찬 환자는 이성적인 사고가 불가능할 수 있다. 희망적인 환자는 더 적극적으로 해결책을 찾을 것이다. 그리고 아직 자세히 밝혀지진 않았지만 희망 그 자체로도 효과가 있다. 플라시보 효과는 다양한 상황에서 희망을 생각하는 일이 실제로 개선 효과를 가져온다는 사실을 보여준다. .. 희망의 아름다운 상상과 공상은 가치 있는 목표를 향한 행동을 추동한다. 이와 같은 동력 없이 어려운 문제를 해결..

불변의 질서와 운명을 거부하고 경쟁을 지지하는 민주주의 사회는 타인의 성취에 대한 시기심의 문을 활짝 연다. 과도한 시기심은, 특히 사회가 모두를 위한 ‘생명과 자유와 행복의 추구’에 전념할 때, 정치적 안정을 위협할 수 있다. 시기심은 오직 소수만 좋은 삶을 누린다고 말한다. 그래서 그들을 미워하고 그들의 행복을 파괴하고 싶게 만든다. 그래서 그들은 미워하고 그들의 행복을 파괴하고 싶게 만든다. 시기심은 정파와도 상관없다. 우파에서는 경기 침체, 무력감, 절망으로 많은 하위 중산층이 워싱턴 엘리트, 주류 언론, 성공한 소수, ‘자신들의’ 일자리를 빼앗아간 여성들을 시기하고 모욕했다. 자신을 무시하거나 몰아냈다고 생각하는 사람들의 인생이 잘못되기를 바랐다. … 시기는 비판이 아니다.(비판은 언제나 가치가..

혐오는 본능적인 감정으로 가장 흔한 반응은 구토나 구토하는 듯한 소리를 내는 것이다. 두려움과 마찬가지로 진화의 유산이지만 두려움과 달리 대변을 가지고 노는 어린아이들의 모습에서 볼 수 있듯이 혐오는 학습 이전에는 발견되지 않는다. … 그렇다고 혐오가 완전히 학습된 행동이라는 뜻은 아니다. 언어 능력처럼 타고나지만 발현까지 시간이 걸린다. 결국 이는 오랜 시간 문화가 영향을 끼친다는 뜻이기에 구체적인 형성 과정을 살펴볼 필요가 있다. … 원초적 혐오는 비인지적인 단순한 감각 반응이라고 생각하기 쉽다. 하지만 폴 로진paul rozin과 그의 동료들의 심리학적 연구에 따르면 그렇지 않다. 실험 참가자들은 냄새의 진원에 대한 생각에 따라 같은 냄새를 맡고 다른 반응을 보였다. 내용물은 모르는 유리병의 냄새를..

두려움은 상대적 지위에 대한 집착에도 불을 붙인다. 우리는 타인보다 우월하다고 느낄 때 자신이 무너지지 않을 거라고 생각한다. 하지만 세상은 모욕과 무시로 가득하기 때문에 상대적 지위로 보호받는 취약한 자아는 쉽게 분노할 수 있다. 루크레티우스는 모든 지위 경쟁의 원인이 두려움이며, 타인을 무시하면서 스스로 강하다고 느끼는 것이 스스로를 위안하는 한 가지 방법이라고 한다. - 120 - 마사 C. 누스바움, , 알에이치코리아, 2021 전쟁 때문에 많은 사람들이 죽고 다쳤고 독일은 엄청난 배상금을 지불해야 했고 경제도 엉망이었지요. 그런데 독일인들이 그렇게 된 것이 유대인의 책임은 아니지요 유대인을 공격하고 죽인다고 해서 다른 독일인들의 두려움이나 불안이 해소되는 것도 아니구요 남성들이 지위에 대해 불안..

두려움과 관련된 지금까지의 서사에 따르면, 나쁜 일들은 쉽게 일어날 것처럼 보인다. 사람들은 진실에 무관심하고 서로의 거짓말을 반복하는 폐쇄적인 집단의 안락함을 선호할지도 모른다. 앞장서서 진실을 말하기를 두려워하고 자궁과 같은 평온함을 제공하는 지도자의 위안을 선호할지도 모른다. 그리고 두려움의 고통을 타인의 탓으로 돌리며 그들을 공격하게 될지도 모른다. - 94 미국은 분노하는 나라다…개인이나 집단이 받는 고통을 되갚아주고자 하는 보복성을 내포한다. 대중의 분노는 부당함에 대한 정당한 반응일 경우 민주주의에 도움이 되지만 타인의 고통이 집단 혹은 국가적 문제의 해결책이라도 되는 듯 불타는 보복 욕구를 포함하기도 한다. - 97 우리는 본능적인 자기애로 생존과 안락에 큰 가치를 둔다. 하지만 원하고 기..