미움과 사랑 영화 <글래디에이터>에 보면 황제 코모두스와 노예 막시무스가 나옵니다. 코모두스는 아버지를 죽이고 황제가 된 인물이고, 막시무스는 장군이었지만 코모두스가 미워해서 죽이려 했던 인물이지요. 코모두스의 아버지였던 옛 황제는 코모두스가 아니라 막시무스에게 황제 자리를 .. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.12.03
피지배자의 성실함 [기억할 만한 행위와 연설]의 제6권에서 발레리우스 막시무스는 명예, 정의, 성실 등의 주요한 덕목의 예를 몇 가지 보여주고 있다. 성실의 덕목은 세 가지 내용으로 나타나 있다. 즉 국가에 대한 충성, 아내의 남편에 대한 신뢰 그리고 노예의 주인에 대한 충성을 뜻하는 것이다. ..... 플라.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.11.07
종교. 복종. 지배 스토아 철학자들...그들은 노예에 대해 잔악한 학대를 하는 것은 반대하였으나 노예제 폐지를 주장하지는 않았다. 그들은 사회질서의 개혁보다는 육체의 예속화 위에 도덕적 자유의 고양을 중시했다. 크리스트교들과도 같이 세속의 모든 고통에 대한 보상으로 천국의 상을 강조하면서 .. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.11.07
국가와 감정 디오클레티아누스는 황제 개인의 안전을 도모함으로써 국가의 안정을 증진하기 위해서 자신을 전복하려는 시도가 반역으로 보일 뿐 아니라 신성모독으로까지 보일 정도로 자신의 주위를 권력과 화려함과 종교적 신성함으로 둘렀다. 그는 요비우스라는 칭호를 취하여 로마 제국을 회복.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.11.05
자만심에 대하여 1. A는 어릴 때부터 늘 능력이 모자라다, 못났다, 바보다 등의 소리를 듣고 자랐음 2. 사랑 받지 못함 3. 자신이 사랑 받지 못하는 이유가 능력이 모자라고, 못나고, 바보이기 때문이라고 생각함 4. 반면에 사랑 받고 싶은 마음은 가득 5. 사랑 받기 위해서는 능력 있고 잘나야 한다고 생각함 6.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.11.04
지배자를 닮아가기 순수 심리학적 시각에서 볼 때 압도적인 공포분위기가 존재하는 가운데 상급자가 종속자에게 강제력을 사용하는 것은 종속자의 유치할 정도의 고분고분하고 복종적인 태도를 이끌어냈을 것이며, 비록 이런 집단적 반응에서 개인에 따라 행위의 큰 편차가 존재하지만, 역경을 이겨내려.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.10.31
사회구조와 두려움(공포) 108년에 포르미아이에 있던 한 저택에서 목욕하던 중 노예들의 공격을 받아 법무관이며 원로원 의원인 라르키우스 마케도가 죽었을 때, 소 플리니우스는 “어떤 주인도 친절하고 동정심이 많다는 이유에서 안전하다고 느낄 수 없다”고 적절하게 논평하였다. 어떤 소유주도 욕실이나 그.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.10.29
지배와 마음의 속임수 주인의 호의를 얻어서 유언으로 해방이 되기 위해서는 주인의 이해관계에 대한 완전한 복종이 요구되었는데, 그런 복종은 노예소유주가 자신의 유언장의 내용을 미리 공표함을 통해 유지될 수 있었다. 이런 절차는 불특정기간 동안 노예측의 계속적인 복종을 가져오게 하였으며, 노예에.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.10.29
지배와 심리 개조 바로는 그의 [농업론]의 한 중요부분에서 농장의 감독노예는 페쿨리움[peculium : 주인이 노예에게 보유하도록 허용한 가축이나 화폐 혹은 토지. 페쿨리움에 대한 소유권은 법적으로 여전히 주인에게 있었지만 노예는 그것을 용익하는 것이 허용되었다 – 역주]으로서, 그리고 적어도 가.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.10.27
국민정서, 환상과 배타성 영웅시대 이후의 노예제에 관한 이론은 두 가지 요인, 즉 범희랍적 내셔날리즘의 흥융興隆과 천업경시경향의 증대를 고려함으로써 비로소 이해할 수 있다. ... 이 내셔날리즘의 기초는 민족적인 대제전이 성행됨에 따라 비희랍계가 배제되는 때인 기원전 8세기에 이루어졌다. 정치적 종.. 사랑.평화.함께 살기/생명.인간.마음 2014.10.14